Принятие Непринятия

Не всегда легко стоять посреди группы людей (особенно, если те люди - люди, которых мы знали и привязаны эмоционально), и быть различными. Чтобы думать по-другому, чтобы верить по-другому, чтобы ответить по-другому, чтобы жить различной жизнью чем наши друзья и наша семья живут, в некотором смысле, "самый жесткий вызов" проявления нашего духовного сам. Угроза, врожденная к этой ситуации, состоит в том, что те, которых мы любим, те, мы заботимся о, те мы всегда зависели для эмоциональной поддержки, и поддержка повернется против нас, потому что мы больше не следуем за той же самой системой веры, которую они делают.

В небольшом количестве ситуаций этот страх перед непринятием не недействительный; это - страх, основанный на практическом знании и понимании работы преобладающей философии в пределах той группы людей. Если преобладающая философия - тот, который отрицает всю правду кроме их собственного, то это - действительно, главный риск, чтобы предположить, что у другой авеню правды могла бы быть некоторая правда в пределах этого.

Поскольку фонд большинства людей, которые работают от единственного основания правды - то есть, кто полагает, что их правда - единственная правда - базируется больше на эмоциональном принятии правды, поскольку это было представлено через других людей чем на внутреннем принятии, что правда, которую они выражают, была подтверждена в пределах их внутреннего сам и является, действительно, правдой, у этих людей есть тенденция ответить на любую "различную идею," любая "различная мысль," от положения защитности.

Защитность обычно не проявляется как защитность. В некоторых случаях это проявлено от положения власти, в котором один человек берет это на себя, чтобы читать лекции другому человеку и сказать им, "что является правдой" и напоминать им о, "что является правильным и что не так." Иногда это проявлено как гнев: личные оскорбления, которые прибывают в результате чувства, что их система веры подвергается сомнению или лишается законной силы. Иногда это взято как негодование; это негодование обычно намного более глубоко, чем вовлеченные люди признают, поскольку негодование не так для новой цепи мысли, поскольку это для готовности со стороны другого человека, чтобы ступить за пределами границ, которые были установлены через их религиозную систему веры и исследуют самостоятельно.

В то время как рот может утверждать, что это является неправильным, внутреннее сам признает, что это является правильным, и негодует на факт, что у одного человека была храбрость, чтобы преследовать их внутреннюю правду, в то время как он не сделал. Гнев и сарказм часто используются, чтобы проявить личную власть, которая позволит одному человеку управлять блуждающим человеком назад туда, где он должен быть согласно восприятию того первого человека. Все они - очень эффективные инструменты против "отклонения от сгиба," но не самого эффективного.

Самый эффективный инструмент против духовного роста - вина. Религиозные структуры сегодня основаны на доктрине, которая очень ясно заявляет, "что является правильным и что не так поведение" со стороны последователя; любой человек, который ломает этот кодекс, заставлен чувствовать себя виновным, не только на внешнем уровне, но и внутренне, поскольку его сознательный ум преподавался, что это неправильное, и это плохо, и пока личный процесс роста был закончен - и все элементы находятся в месте, чтобы поддержать то духовное исследование - сознательный ум продолжит напоминать тем людям, что они делают что - то не так. Сознательный ум подвергнет сомнению их веру. Сознательный ум подвергнет сомнению совершенство преследования духовной правды. Сознательный ум подвергнет сомнению другие проблемы также:" Если Вы верите в Бога, почему Вы нуждаетесь в любых других ответах? Принятие - путь Бога, и Вы должны просто принять вещи по номиналу. Это - истинная мера веры в Бога. "

Вера в Бога не имеет никакого отношения к вере в способность человечества как разновидность, чтобы сделать запись и поддержать отчет отношений Бога с человеком.

Вера в Бога не имеет никакого отношения к вере в различных людей всюду по возрастам, которые служили эмиссарами Бога и преподавали духовное изучение в физическом существовании.

Вера в Бога не то же самое как вера в людей, которые хотели следовать один или другой из этих великих учителей, и позже помещать их практическое знание того, чего тот человек достигал в постоянный отчет, и вера в Бога не имеет никакого отношения к вере в способность монахов в течение столетий, чтобы перевести те оригиналы документа так, чтобы ничто не было потеряно в переводе, ничему не дали иное толкование в переводе, ничто не было изменено в переводе, который мог бы изменить все понятие, которое представлялось.

Я напомнил бы Вам об основном историческом факте, и это - то, что у них не было никакой Библии во время Христа. Книги Библии были написаны в течение нескольких столетий и для еврейской культуры, и были естественно написаны от перспективы, которая поддерживала и поощряла систему веры той культуры. Новое Завещание было написано в течение первых ста лет после смерти Христа с целью документации его обучения и с целью объяснения того обучения и работы с группами христиан в различных городах, чтобы применить то обучение к их повседневно образы жизни. Это обучение к этим группам христиан известно теперь как "Послания" или "Письма." Это никогда не предназначалось людьми, которые написали те послания, что они должны стать структурой религиозной доктрины.

Это был просто случай учителей Христианства, пытающегося заставить среднего человека понять, как тот на отношениях с Богом может быть объединен в Вашу жизнь, таким образом уменьшая напряжение и беспокойство. Предложения относительно того, как то проявление системы веры ежедневно могло бы быть достигнуто, были просто этим - предложения.

Это не был Иисус Христос, который сказал, что женщинам нужно было покрыть свои головы.

Это не был Иисус Христос, который сказал, что человек не должен съесть мясо по пятницам.

Именно учителя сказали это, учителя, которые пытались преподавать целое - то есть, культура - как применить духовную правду к их ежедневным жизням, и веру в эту специфическую группу людей - кто объединился, являются авторами Нового Завещания - не имеет никакого отношения к Вашему уровню веры в Бога.

Нужно очень ясно подразумевать, что Бог является отдельным и обособленно и в то же самое время связан к каждой живущей форме в этой вселенной, но это не делает Бога ответственным за сознательные выборы Человека в терминах какой информация представить и как представить это. Мужчины - только мужчины, и независимо от того насколько чистый их сердца могут быть, их сознательные умы не, и эмоциональное и интеллигент и физические значения их настоящего момента, когда они написали то, что они написали - который позже станет Новым Завещанием - конечно, затрагивали их интерпретацию настоящего момента духовного знания, что они содержали в пределах их подсознательного ума.

В Библии есть много большого обучения, но она не должна быть взята дословно и относиться ежедневный образ жизни сегодня. Это не физические действия, которым должно быть придано значение. Вопрос не, как поклоняться; вопрос, как проявить Вашу систему веры ежедневно, применяя принципы той системы веры к Вашему повседневно образ жизни. Предложения, данные в посланиях, были соответствующими образам жизни людей, к которым были направлены те письма, но мы конечно не испытываем то же самое повседневно образ жизни в 1995 в Соединенных Штатах Америки, которые они испытали в Иудейском царстве в 93 A. D.

Окружающая среда различна. Социально-экономическое положение различно. Политическая ситуация различна. Степень понимания человека различна. Способность сознательного ума понять, что случается, различна, и эти различия должны быть учтены прежде, чем каждый принимает по номиналу обучение, которое было предназначено для ранних церквей.

Это - понятия проявления христианской системы веры, которые важны. Это - понятия, которые должны быть оценены и подтверждены или отрицаться как часть личной правды, и физические аспекты того, как поклоняться должны быть переведены на сроки, которые более применимы к сегодняшнему образу жизни. Только то, когда это регулирование было сделано, будет каждый находить, что христианский фонд действительно, действительно, соответствует их современному образу жизни дня.



Похожие записи:
  1. Бог Спасибо, Наиболее любезно
  2. Бог Против Богов
  3. Бог - Мой Пастух
  4. Что Часть Вас не должна Делать не, Вы Понимаете?
  5. Что Делает Вас Святым
  6. Будда Никогда не Кланялся Перед Статуей, и Иисусом, Никогда На коленях Перед Крестом, Из Божественного Источника
  7. Когда мы думаем о выражении, мы автоматически думаем о поверхностных путях. Как мы одеваемся. Путем мы носим свои волосы. Автомобиль мы ездим. Если Вы носите джинсы и футболку один день и пиджачная пара следующее, что он выражает о Вас? Случается так, что Вы являетесь искушенными один день и бесхитростный следующее? Фактически, Ваше внешнее появление выражает очень немного о том, кто Вы действительно.