Дзэн и Мир (Дорога К Длительной Гармонии)

Теперь, многие из нас живут в неуверенности. Из-за мировой ситуации и многих изменений в обществе, есть смысл, что в любое время, наши жизни могут быть разрушены. Вместо того, чтобы позволять этому вызывать беспокойство, это может быть рассмотрено как замечательный учитель, приезжающий, чтобы разбудить нас. Эта ненадежность вызывает нас, ищут другой способ найти мир, тот, который не основан на внешних условиях, но это прибывает изнутри. Независимо от того, что продолжается в наших жизнях, возможно жить от другой точки зрения, соединиться с основным опытом мира и благосостояния, которое составляет основание наших жизней, но часто только из понимания.

Обычно мы думаем о мире как об отсутствии конфликта, изменения и суматохи, государство, которое кажется невозможным достигнуть в этом когда-либо изменяющемся мире. Но правда вопроса - то, что суматоха и конфликт не наши враги. Именно через трудность непосредственно мы находим дорогу к длительной гармонии. Это - сущность обучения Дзэн и практики Дзэн.

Дорога к длительной гармонии не пассивное государство. Это - жизнь длинная практика, которая должна быть активно поддержана. В священном писании это заявляет, Ищите мир и преследуйте его; Это требует посвящения, постоянства и понимания того, каков мир действительно. Это также требует и внимательное внимание. В эти дни доли слишком высоки, чтобы не сделать это.

Практика Мира

Есть много областей, в которых мир должен быть достигнут - в пределах нас непосредственно, между нами и других, и между нами и божественное.. Когда любая часть вне баланса, длительный мир не может быть поддержан.

Многие, возможно, не знают об огромной власти, которую их выборы и действия имеют после их жизней и жизней других. Было сказано, что даже у маленького количества реальной любви есть власть расторгнуть горы ненависти. Удивление состоит в том, почему мы являемся настолько скаредными с нашей доброй волей, почему мы держимся на мысли о ненависти и мести. Наблюдение этого является первым шагом. Отпуская прибывает затем.

Вместо того, чтобы симулировать любить и мирный, мы должны узнать, как активно работать со всем, что выступает против мира. Мы должны узнать, как работать с нашим страхом и гневом, когда это возникает. Даже посреди гнева мы можем быть мирными, если мы узнаем, как обращаться с ним должным образом. Таким образом мы преследуем и мир практики.

Гнев - Несчастье

В этой культуре часто поощряется выражение гнева. Это, как думают, хорошо, чтобы самоутверждаться против других, поддержать наши права, не разрешить нам становиться жертвами злоупотребления. С этой точки зрения выражение гнева, как замечается, является силой. Как только мы выражаем этот гнев, мы чувствуем, что мы больше не жертвы. То, что мы не признаем, - то, что мы можем все еще быть жертвами гнева, который бушует в пределах.

Мы оправдываем свой гнев, решая, что некоторые люди - bad и достойный того, чтобы быть наказанным. Другие достойны наказания их. Мы не видим, что человеческая жизнь - жидкость, дурные услуги к хорошему и наоборот. Мы можем быть святыми один момент, дьяволы следующее. То, кто мы, является процессом, который содержит много перестановок. Когда мы хотим не судить и ненавидеть другие, когда мы признаем их гнев (и наше собственное) для того, что это - внезапный шторм и несчастье, мы не даем этому власть, и это скоро испаряется. Когда мы не возвращаем ненависть к ненависти, начало мира становится возможным.

Когда ненависть, страх и гнев возникают, это необходимо, чтобы стать сосредоточенным и испытать их, как они. Когда мы в состоянии остаться устойчивыми и уравновешенными во время опыта гнева, не входят в автоматическую реакцию и нападают взамен, гнев распадается и неизбежно заменен состраданием и способностью проникновения в суть. Мы в состоянии видеть нашу часть в помощи расстройству и стать способными разрядить это легко. Мы растем, чтобы видеть различие между нашей истинной природой и нашим дуалистическим, сам сосредоточенный ум.

Дуалистическое Сам Сосредоточенное Мышление

В его сущности эгоистичный ум силен, конкурентоспособен, полон осуждения и хочет хороший для себя и не другого. Это видит врагов везде, где это смотрит, любит намечать действительность и суперналагать фантазии на все, что происходит. Когда его личные нужды и желания не встречены, гнев возникает, разрушая его мир и мир других. Учась признавать сам сосредоточенный ум для того, каково это, не, поддерживает или питает это в так или иначе, мы становимся старшими этого, более сильный чем это, и имеем доступ к нашей истинной сущности, ясности, состраданию и мудрости в пределах, который всегда знает, как решить конфликт и принести длительный мир.

Власть Принести Гармонию

У нашего государства того, чтобы быть есть власть согласовать и изменить много вещей. Это государство того, чтобы быть должно быть выращено ежедневно. Это государство - ум, который отвечает и не реагирует. Это - ум, который признает правду о гневе, и как это может быть расторгнуто легко, когда это не замечено как кое-что положительное. Это - то, что это означает искать мир, и иметь способность простить. Они - активные государства, которые требуют не только внимательности и дисциплины, но и истинного понимания всего, к которому мы способны. Поскольку мы выращиваем это государство того, чтобы быть, мы становимся отзывчивыми, не реактивный. Мы не живем свои жизни, основанные на реакции коленного рефлекса на все, что продолжается. Террор не может сокрушить нас тогда. Фактически мы можем уничтожить террор, не только для нас непосредственно, но и для всего, что мы входим в контакт с.

Этот способ быть и практика красиво выражен в стихотворении дзэн.

Выпивая чашку ofgreen чай, я остановил войну - Пол Reps.

Cc/author/2005